姻缘与婚姻

淨空法師專集網 2019-11-19 06:02:06

「子女與父母四種緣,這講相因,報恩、報怨、討債、還債,實在講,整個社會也是這四種緣,緣的淺深不同。緣結得深就變成一家人,淺一點就是眷屬朋友,再淺一點關係就愈來愈淡。凡是一生當中見面點頭笑一笑,也是前生的善緣;一見面就看不順眼,前生的惡緣,真有!從來沒見過面,人也不認識,可是見面好像就討厭,你見到別人,還有比那個更難看的人,你為什麼不討厭?緣不一樣.」

「人與人的關係佛講得很好,四種緣:報恩、報怨、討債、還債,都有終了的時候,這個緣沒有了,見面都不認識。所以,它不是真的,它是假的。我們到這個世間來,跟這些人的關係是這四種緣分,學佛之後明白了、覺悟了,要把這四種緣轉變成法緣,這就好了。」



「問:觀世音菩薩有求必應,弟子可向觀世音菩薩祈求婚姻嗎?姻緣真的是前生注定的嗎?

答:是!是前生注定的。觀世音菩薩有求必應,可以去祈求。但是有的時候求不應,為什麼?非理,不如法。如果你真正,你是個男生,希望娶到一個好太太,能像文王的夫人太姒一樣,將來能夠生出聖賢人。不但是榮宗耀祖,而且能夠幫助社會安定,幫助世界和平,那觀音菩薩就會幫你忙。

你沒有這種大願心,菩薩不會管你的,那你就宿世的緣分是什麼樣的。夫妻是緣,有報恩的,恩愛夫妻;有報怨的,報怨的時候,結婚之後永遠不會和睦,會給你帶來家庭糾紛;有討債的,有還債的,總是四種緣。

只有懂得佛法的人,無論是哪一種緣,都把它轉成法緣,大家在一起學佛,一起共修。過去不善的緣化解了,善的緣也轉變成法緣,這個好!現在在家學佛的同修,有幾個人懂這個道理?

  如果真懂這個道理,學佛同修家庭決定是和睦的,六和敬的家庭。那佛法在這個社會,形象就不一樣了,學佛的人家庭真的是美滿,這就是弘揚佛法,這就是利益眾生。

如果學佛的人還是爭名奪利,還是自私自利,不但戒律不能持,十善也做不到,這就錯了。這樣學佛依舊隨業流轉,災難來的時候還是不能避免,為什麼?你不是真學佛,掛著佛的招牌,沒有認真學佛。我們現在把這個事情,學佛的事情搞清楚,搞明白了。

出家為什麼沙彌律儀做不到,在家十善業道做不到,從前人何以能做到?現在為什麼做不到?我們研究總結的是,從前人有家庭教育的根,所以他容易做到,現在人沒有了。二十幾歲、三十幾歲接觸佛法,他不善的習氣已經養成,斷不了,所以都不是認真學。認真學佛,在緣上,佛法是教育,認真學就是天天聽課,天天進講堂,天天學習。

現在佛教的環境,寺廟現在是很多,沒有教學,都是法會、經懺佛事,這個不行,這個沒有用處。法會是像學校裡面舉行一個活動,活動的根還是教學。譬如一個學期舉行一、兩次學生成績展覽,這就像法會一樣,你平常沒有真正修功,那個展覽是假的,不是真的,不起作用。

這個一定要知道!我們道場有一點點小的感應,是長年講經,天天不中斷。我們拿累積的功德,在三時繫念做為超度的根本依據。你沒有這麼多人平常的修功,這個超度效果就很薄弱。這個事實有幾個人能懂得?有幾個人明瞭?凡事都有理,有理必有事,理事搞清楚,你懷疑就沒有了。」


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蔡禮旭老師:『所以現在這個時代可謂本末倒置。你看婚姻找對象,先看對方有沒有錢。真的,沒有德行有錢都很傲慢、都很自大,這樣你跟他結了親家,以後有得累、有得苦了。

中國人講門當戶對,那絕對不是在經濟上門當戶對,而是在彼此的人生態度、價值觀、修養上,那才叫門當戶對,這些認知現在都愈來愈淡薄了。

愈是從利害去找對象,那個愈不穩定。我們曾經講過「以利交者」,用錢財來結交的親家還是朋友,「利盡而交疏」。人生都有起伏,我們經濟上比較出現瓶頸的時候,可能這些交情就淡下來了,甚至於就不認識了。

「以勢交者」,你是用權勢來結交朋友,「勢傾而交絕」,可能你沒有地位的時候,人家都不來找我們,也不來幫助我們了,所以用錢、用地位結交的朋友交情靠不住。

「以色交者,華落而愛渝」。假如是用美色來結交的姻緣,美色隨時都在變化,甚至於因美色而結交,當他改天看到更漂亮的那就靠不住了。

但是「以道交者」,是用道義結交的,才能「天荒而地老」。以道交就是以德行來結交。中國的經典,這一段是《大學》裡面的經句,往往一句經句都足以把人生的根本給我們講得很清楚,但我們能否受益,就是我們願不願意依教奉行。

所以我們人生走得坎坎坷坷,絕對不能怪我們的祖宗聖賢,因為他們都已經給我們講得很清楚。我們假如不願意受持,那是當面錯過了這麼大的福分。』



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