易经论天干:甲

玄妙堂师傅 2019-11-15 16:26:06

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国古典文化由于受《易经》义理派的影响,凡事都是从经验逻辑学岀发,编排、罗列、总结人事行为,具象、分析、推理、综合、逻辑事物的发展规律,因此在经验逻辑学方面要远远胜出西方文化。

西方文化重视否定、推理、批判等客观成象性逻辑思维,而中国古典文化则侧重肯定、对比、论证、总结、感观具象性经验逻辑思维。

西方文化重视客观理性思维,中国古典文化则侧重直观感性思维,所以你读西方文学书籍,客观理性的知识多,而你读中国古典文学,特别是正统文学你就会感觉到客观性的东西少,而经验性、既定性、指导性的知识非常多,很直观。

你读西方言情小说你会发现西方人写言情重视精神方面的东西,把人的情感描写得很深刻,绕着弯儿写,绕来绕去,绕得很远也不见真相;而中国人写言情重视物质方面的东西,直接了当,一根棍子插到底,说啥是啥,很直白。

中国古典文化由于受中国政治文化的影响较深,文化分类不清晰,非常含混、笼统,无法把中国古典文学分化开来,往往如中国文化一样,你中有我,我中有你,就是一种“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。”的味道。但是,在中国古典民间文化方面并不是不重视精神方面的东西,中国古典民间文化富含精神方面的成分。比如《西厢记》、《牛郎织女》、《西山救母》等等民间文化产品就富含精神层面的成分,为中华民族的精神世界打造出一座座千古精神灯塔,照亮中国人的精神夜空。

因此上说,无论什么民族都应该有自己的精神家园,精神是一个民族的灵魂,起着精神上围堰筑堤的作用。

可恨的是近些年,某些编剧随意纂改中华民族的精神食粮,随意纂改已经流传千古的神话故事,将中华民族的精神神话向无神化生拉硬扯,意欲打造一个无神的世界,其造成的恶果,恐怕需要很多代才能消除。

可恶不?当事者真的可以用杀无赦来形容。

其实,中国当代文化并不是无神文化,而是真正的有神文化。我们信仰的唯物主义世界观,就是真正的有神文化,唯物论认为世界是物质的,但也是精神的,并无无神世界。这一点唯物论有明确定义,“马克思主义认为唯物主义是哲学两大基本派别之一,它与唯心主义对立,在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性,世界的本源是物质,精神是物质的投影和反映。”唯物论认为世界是理性的世界,理性中含有精神理性和物质理性,只是唯物论认为世界是物质理性主导精神理性的世界,但并不否则精神理性的存在。所以我们的宪法就有创建精神文明的条款,非常明确。

一个民族精神境界的高低,在很大程度上决定一个民族的文化水平的高低,因为文化来源于精神,进而文化创造着一个民族的文明,文化是文明的脊梁,不是物质是文明的脊梁,物质只是事物的表象,你看得摸得住,但物质理性不是人类文明的灯塔,不能指引你向文明的彼岸前行,而精神理性却是指引文明方向的灯塔。

当精神灯塔被摧毁之后,人们便失去了向文明彼岸前行的方向。

真正的管理者,对本民族精神文化的呵护要远大于对物质文化的呵护,当一个民族的精神家园被打碎之后,再想重建谈何容易。

文化在精神理性与物质理性上,精神理性永远大于物质理性,因为文化终究是人类才有的文化而非物质拥有的文化,文化仅限于人类文明。

因此上说,无论什么民族都不可以单只脚站在物质之上,而舍弃精神的另一支脚,单只脚走路。我们要知道,世界不是纯粹物质的,如果世界是纯粹物质的,只有星辰、山川、树木,那么生活在星辰、山川、树木间的动物是什么呢?是纯粹的物质,还是有灵魂的物质?

回答是:这个世界是有神世界,因为这个世界上活动着有灵魂的物质。而人又是这些活动着有灵魂的物质中的高级物质,因此,人的精神更是物质的投影和反映。

一、古诀集训:

甲,东方之孟阳气萌动。从木,戴孚甲之象。(甲,位在东方,孟春阳气上升,如草木种子,戴着稃壳的幼芽从土里拱出来,像探头探脑的小乌龟头。)

甲乃阳木无根,若无水即枯朽,不可雕琢。(八字日甲,柱中需见壬癸。)

木在春生,处世安然长寿。(甲乙生寅卯月,人生安祥、长寿。)

甲到离宫秋降也,儿孙满目。(甲生申酉月,儿孙满堂。)

甲木生于春月,性温心慈。(甲乙生寅卯月,性格温柔,仁慈。)

甲木无伤,苗条。(八字甲日生,柱中无火,人苗条。)

甲逢金克貌如花。(甲见庚、申、辛、酉,必然貌美如花。)

甲木伤官遇寅午戌,火明木秀有名声。(甲日见丁火,再遇八字地支寅午戌全,火主明,木主秀,名声远播。)

阳木金多无火制,性刚暴凶恶之徒。(八字甲多无火泄,性格刚直、暴力、凶恶之徒。)

甲乙同来寅卯,定出长发师姑。(八字甲乙在干,地支又见寅卯,定为俗家尼姑。)

甲乙生居卯,金多反吉祥,不宜重见杀,火地得衣粮。(甲、乙日生卯时,八字见庚、申、辛、酉多反而吉祥,但不宜七杀重见,七杀重见,火中取财,凶狠暴烈之人,军警喜见。)

八月官星旺,甲逢秋气深,财官兼有助,名利自然亨。(甲生酉月,富贵双至。)

甲木参天,脱胎要火。春不容金,秋不容土。(甲木是参天大树,八字要见火,寅卯月生的人八字不要见金;申酉月生的人八字不要见土。)

六甲寅月,透财时节,西北行程,九流艺业。(甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌日生寅月,戊己土在时干,再入戌地,做九流艺人。)

甲日干提,见杀喜印,金水栽根,忌寅卯未。(甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌日生寅月,见庚喜癸,忌见寅卯未。)

甲乙震宫,卯多须夭,逆顺运行,子申发福。(甲乙在东方,八字见卯多则夭亡,大运逆行,走子申运发福。“大运逆行指阳年生女,阴年生男。”)

甲木衰逢金旺,而无仁无义。(甲日生人八字周围都是金,必是无仁无义之人。)

阳木跨马若逢猪、则吉凶可知。(甲午日生人,地支见亥,或大运逢亥,凶期早晚会来。)

甲乙秋生贵玄武。(甲乙生申酉月,贵为武官。)

甲乙遇金强,魂归西兑。(甲乙日生人,八字日干周围都是金,西方归魂。忌西行。)

甲木寅月,乙木受制,兄旺弟衰,余仿此。(甲木生寅月,八字中有乙,但柱中又庚辛,兄强弟衰。)

甲以乙妹配庚,凶为吉兆。(八字甲乙全又见庚金,转凶为吉。)

甲乙运入西乡,身旺功名可许。(甲乙日生人,大运见庚、申、辛、酉,有功名。)

甲乙夏荣土气厚,功名半许足田庄。(甲乙日生巳午未月,土财主的命。)

甲遇申庚,支巳酉丑,辛扶金旺,名利自有。若辛虚立,另无金神,难克旺木,只是常人。(甲日生人,八字见申庚,地支又见巳酉丑,庚金与辛金同见,官杀混杂,平常之人。)

甲日透丙,更得寅辰,不遇枭煞,超绝等伦。四柱无官,专用食伤,旺行火地,名利大彰。火水与金,互相攻战,更无去配,命乃下贱。

注:甲日生人,八字天干见透丙,地支又有寅辰植根,大运不遇枭神、七杀,必然是社会精英,干超绝人伦之事。如果四柱无官星,丙丁通明,再行火旺之地,名利大显,双收大利。如果四柱火水金全,三方互战,又无制约,必为下贱之人。

甲乙生春,庚辛干逢,离宫富贵,坎地为凶。(甲乙生寅卯月,八字天干见庚辛,运行南方,或南方立业,富贵双至。运行北方,或北方立业,凶。)

甲乙夏生,庚辛带水,土神遇金,无伤贵已。(甲乙日生巳午未月,四柱庚辛壬癸戊己全,无刑冲克害,主贵,逢一项就是平常之命。)

甲用壬庚,有根喜东,金火互露,西地畏逢。虽用丙丁,不遇金水,柱有比肩,东地最美。戊己透干,更无水佐,西虽向禄,虑恐发祸。

注:甲日见壬庚,用食神七杀,地支见辰戌丑未,喜行东方运,或东方立业。如果八字天干金火两见,不要行西方运,或西方立业。八字甲日见丙丁,不见金水,四柱有比肩,喜行东方运,或东方立业。八字甲日见戊己透在天干,但四柱不见壬癸,即便柱中见庚辛,临禄地,也不是好八字,有祸殃之危。

甲生八月,忌丁火局,遇壬癸子,南地不辱。(甲生八月,辛全为用,忌丁火克金,遇壬癸子,入火乡,见火,水火济济,荣华仍旧。)

甲生九月,柱宜比肩,亥卯未佐,财官须全。柱透戊己,身旺财旺,不露火金,财神自旺。金忌火土,火土忌金,只辛虚露,平常士林。

注:甲生九月,柱宜有甲木比肩,地支亥卯未置根,财官全则荣。柱透戊己,甲木得根,富命。金忌火土,火土忌金,辛干露,平常人。

甲乙冬生,水本印看,无金火土,印不足观。柱多申酉,庚辛巳丑,煞印官印,上命是谋。

注:甲乙冬生,水印需金火土朝贡,否则印无用。甲乙冬生,八字申酉多,庚辛喜见巳丑,七杀配印和正官配印,谋士之命。

甲只一辛,乙只一庚,官露无根,名利虚成。如得火土,财食两旺,运行东南,发福莫量。

注:甲日生人,八字地支只见一个辛,乙日生人,八字地支只见一个庚,天干不见透露,功名虚花。如果柱中火土有力,财食两旺,运行辰地,发福无量。

春季夏间,用丙戊壬,酉向官禄,祸反来侵。(甲生未月,八字有丙戊壬,用辛官,祸反来侵。)

秋生逢财,官印并来,运行南地,名显子乖。(甲生戌月,用财,官印并来,运行丙丁,名显子乖。)

甲申酉月,总作煞看,印扶食制,俱各生欢。(甲生申酉月,都以七杀论,需要印扶食制,方为上等八字。)

八月官星,畏见卯丁,运经北地,亦可成名。(甲生酉月,怕见卯丁,但运行壬癸运,也可富贵。)

原无水破,官星带病,运行东南,灾祸便应。柱有壬癸,子辰亥水,干不遇土,行南亦美。柱无火土,用印运水,盗尽金气,北地亦吉。

注:甲日生人,八字无壬癸,官星无根,运行辰地,灾祸便来。甲日生人,八字有壬癸,地支见子辰亥水,天干无戊己,运行丙丁运,也能得福。甲日生人,八字无火土,入壬癸亥子运,泄尽金的力量,也能发福。

甲寅春夏,柱遇庚金,身强煞浅,贵气来临。但庚力轻,倘遇乙刃,与煞暗合,勿作贵认。

注:甲寅日生甲乙巳午月,柱中有庚金,柱中比劫印枭多,有官职。但柱中庚少,如果再遇乙,形成乙庚暗合,不是贵命论。

甲申春月,喜见重庚,壬乙相遇,名重廷评。无乙力减,再遇丙丁,金不胜火,名利俱轻。

注:甲申日生甲乙月,柱中喜多个庚金,柱中再有壬乙,名重廷官。如果柱中无乙,力量锐减,再遇丙丁克金,金不胜火,名利一般。

甲日时亥,庚透喜乙,丙丁不混,申庚运吉。(甲日时亥,干透庚喜见乙暗合,柱中无丙丁,行申庚运财官立至。)

甲生季月,时遇己丑,壬癸印助,火土财丰。虽非金神,运怕金水,别月酉时,忌见壬癸。

注:甲生辰未戌丑月,时支又逢巳丑,柱中有壬癸生甲,行火土运发财。因为不是金神,所以怕行金水运,如果月见酉,忌再见壬癸。

甲日丑巳,金神格奇,火土名利,水木不宜。(甲日见丑巳,为金神奇格,宜行火土运功名自来,不宜见木水。)

甲午子时,印喜同支,柱见辛酉,决贵无疑。(甲午日生子时,印喜再逢印,柱中再见辛酉,富贵无疑。)

甲在春生,乙日在秋,煞官重叠,福禄优游。(甲在寅卯辰生,乙在申酉戌生,七杀正官重见,福禄不久。)

秋甲春乙,煞多生忧,须知有印,亦是贵征。(甲在申酉戌生,乙在寅卯辰生,七杀多则生忧患,须要柱中有印,有印也是贵命人。)

甲得庚辛,金局水强,柱透丙丁,无金水破,比肩旺食,发福亦大。(甲生庚辛月,金局需水强泄金的力量,柱干透丙丁,别破水金,又有甲木生火,发福亦大。)

甲憎乙逢之,则自己为灾。(甲见乙劫,则是自己的灾祸。)

甲到丙兮尊堂寿缘崇高。(柱中日甲月丙。)

甲木生丁火为伤官盗气,损耗元气。(自己身体弱。)

甲己相逢合化土为福,则夫妇遐昌。(柱中日甲月己。)

甲木逢庚败,枝梢不得无伤。(甲木逢庚克,柱中有乙忌逢辛克。)

甲见辛而化官,刚柔相济。

甲行癸而滋容,衣食自然丰足。(甲日行癸运。)

甲木生寅值孟春,财多杀复位超群。顺行火地多难显,逆行终为福贵人。

注:甲木生寅月值正月,甲见寅置根财多杀重,位高权重。阳年生男命,阴年生女命,行丙丁运富贵难得,阳年生女命,阴年生男命,行丙丁运为福贵人。

阳木春生值卯提,柱中有杀最为奇。不拘顺逆东南地,申酉相逢反不宜。

注:甲木生寅卯辰月值二月,柱中有七杀最为奇。无论男女,不怕运辰运,行申酉运反而不吉。

甲木辰月喜有官,逆行东地弗为欢。顺行南地多颠倒,除是根深富贵看。

注:甲木生辰月喜八字中有官星,阳年生女命,阴年生男命,运行寅卯甲乙运不吉,阳年生男命,阴年生女命,行丙丁运命运颠倒,除非甲逢辰戌未丑寅才能有富贵。

甲木根深巳月宫,柱中财杀喜相逢。逆行早发声名显,顺行须防夭折终。

注:甲寅、甲辰、甲戌日生巳月,柱中喜有财杀,阳年生女命,阴年生男命的人早得名利,阳年生男命,阴年生女命须防夭折。

甲木日生五月裁,伤官木火喜生财。顺行怕入西方运,东北行来更妙哉。

注:甲木日生五月,木火伤官发大财,阳年生男命,阴年生女命怕入辛庚运,但入丑运就能发大财。

甲木根生未月良,财官有气福非常。逆行最喜东方运,惟恐初生寿不长。

注:甲寅、甲辰、甲戌日生未月最好,财官有气福非常,阳年生女命,阴年生男命最喜甲乙运,但须防少年多病。

甲木无根申月秋,财多杀旺恨身柔。运行顺地迟方好,逆行须防夭更休。

注:甲子、甲午、甲申日生申月,财多杀旺但身体弱,阳年生男命,阴年生女命中晚才能好起来,阳年生女命,阴年生男须防少年夭折。

甲木酉月用正官,顺行坎地必成欢。逆转南离官被制,须知禄尽见阎王。

注:甲木酉月用正官,阳年生男命,阴年生女命运行壬癸子亥水运最吉,阳年生女命,阴年生男命运行丙丁巳午火运,正官被制,须知禄尽见阎王。

甲木戌月用财官,顺行东北福更宽。若得柱中逢亥未,逆行名胜达金鸾。

注:甲木戌月用财官,阳年生男命,阴年生女命运行丑运福更宽,若得柱中逢亥未,阳年生女命,阴年生男命者名高利重,官至金鸾。

甲木日生亥月提,柱中有杀更为奇。中年最喜东方运,午未之中数不齐。

注:甲木日生亥月,柱中有庚金七杀更为奇,中年最喜行甲乙寅卯运,行午未运,福贵得不齐。

甲木子月印茂好,顺行不似逆行高。官多杀盛东方美,午未相逢总不劳。

注:甲木子月印很强,阳年生男命,阴年生女命不如阳年生女命,阴年生男命,官多杀强行甲乙寅卯运最美,行行午未运福贵可得。

甲木日干丑月提,分明大运喜东西。发财发福多荣达,午未之中且不宜。

注:甲木日干丑月,大运喜行甲乙寅卯庚辛申酉运,发财发福多荣达,但行午未运,福贵得不齐。

作者信息:玄妙师傅著名的周易学家,命理学专家,预测学专家研。研易二十载,潜心专研命理相术,易经风水,掌握六爻、八字、风水化解等多种预测术,精于推断婚姻、工作、财运、官运、子女宝宝起名 八字合婚、风水布局,让您在了解自己的命运的同时,能够知命改命的顺利走好人生的每一步。

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