徐元荪学易随笔

苏州市周易研究会 2019-11-07 14:13:24

放飞梦想

1

    人的一生命运,受几大要素影响。一,八字命局,二,祖坟及住宅风水,三,父母遗传基因,四,后天时代大环境,民族,国家,世界的变数。其中八字命局对人生的影响最大,其重要程度,占人生命运的百分之七十。


一个人一旦出生,"先天之命"就巳决定,"先天之命"与"后天之运"就有规律可循,破译你"先天之命"和"后天之运"规律的密码,就是你的生日(年月日时)在命理学上叫做"八字",还叫"四柱"。万物秉天地阴阳之气而长,人秉父母造化之精气而生。人的命运是由出生瞬间(即生时)稟气厚重轻薄决定的,胎儿在离开母体之际,由于宇宙中日,月等星球磁场所放射出的不同灵气(阴阳五行之气)瞬间注入婴儿体内,在婴儿体内形成固定的生命信息,潜伏在婴儿体内。这些潜伏在婴儿身体中的阴阳五行之气,随着婴儿的成长不断发生着生克制化作用,直接影响婴儿外在的生理相貌,内在的性格,情绪,感受,思想,意志等。从而在"先天"上就确定了孩子才智,福分,容貌,美丑,优劣。因此,人一生的天赋高低,能力强弱,福分厚薄,命运好坏,成败,吉凶等都与这个人所出生的年,月,日及时辰有极大的关系。故"生日"对每个人来说,不仅仅是一个纪念出生的日子,而且还是我们的"生命信息库"。对于我们来说,它就好比一幅地图,包藏着我们一生的运程轨迹奥妙。如今的人,谁要是不清楚自己的"生日",心里会是莫大的遗憾。


2

 

    "男大当婚,女大当嫁",乃人生必经的过程,藉著婚姻的方式,来传宗接代,让人类,种族得以绵延不绝。在人生的漫长旅程中,约有三分之二的岁月,过着婚姻生活,故俗云: 婚姻乃人之终身大事,谁不希望能拥有位理想,合适的终身伴侣呢?


古昔婚姻,讲究的是门当户对,多半是凭父母之命,媒妁之言,甚至可以指腹为婚。当今,崇尚的是自由恋爱,自主婚姻。不论如何,终究一个"缘"字,于冥冥之中牵系着人的婚姻。


   有道是"十年修得同船渡,百年修得共忱眠",天下之大,人海茫茫,两个人竟能相逢相识,进而结为夫妻,生儿育女,共渡一生,诚乃世上最殊胜的因缘,亦即所谓的"佳偶天成″。然而,因缘和合能够成就婚姻,也会由于缘份的长与短,随着时间的流逝,演变成冤家,怨偶,对立,破碎,离异……等等,不想要的结局。


   尤其在中国社会里,婚姻往往非夫妻两人之事,尚须涵盖着双方父母,亲戚等颇为复杂的人际关系,而这些因素,都可能直接,间接于夫妻婚姻历程中,介入或多或少的变数,影响力,诸如婆媳相争,即是例证。


    许多人婚姻出问题的时候,才会想到求神拜佛,找心理师,或排八字等等。说实在,这些都不是解决问题的究竟良方。请人算命,或许能推论出婚姻问题的症结,以及挽救婚姻的建议,但仍然得慎选"明师"。命理师可以导出,推论当事人的婚姻状况,却无法真正解决当事人的婚姻问题,依然得诉诸于当事人之作为,真正的去反省,检讨与改进,才是究竟之良方。


3

    自古以来,即有八字合婚之流传,每当论及婚嫁之时,双方先交换庚帖,彼此合婚一下,再谈其余,如此以求心安。


    事实上,八字合婚或八字择偶,乃运用八字断婚姻的手法,再加以引伸,应用于合婚,择偶上的。八字合婚有别于八字择偶,前者须有特定的对象方能推论,后者所推论的并无特定对象。即藉个人的八字以推论其配偶,婚姻之种种,依此为择偶时的参考资料 ~ 配偶的品质,条件,性格,运势,姻缘等。


    八字合婚的主要目的,不外乎是寻觅出合适,理想的配偶,以期夫妻白首偕老,幸福,美滿。为达到如此的功能与效果,那么男女两人合婚的重点,必然是推论其结为夫妻后的婚姻生活是否适宜。答案是肯定的,即表示适合结婚,共组家庭。若因为合婚的结果而打退堂鼓,亦何当不是福?因此,八字合婚的三大过程,一,评断夫妻相。二,推论成婚后果。三,决断婚否。


    俗云: "当局者迷,旁观者清"择偶时不免常失主张,须参考些客观意思,本不失为明智之举。但盲目的人云亦云,更执着,执迷不悟于无据之传言,则成事不足,败事而有余。


夫妻本是阴阳和合而同命一体,系居于平等相对待的立场而具互惠,互补,互助,互容的意义,现实生活上如此,八字合婚仍应如是观。


    毕竟婚姻的成败因素很多,纵然命理上可寻出许多症结,但后天人为的影响作用也十分重大。


4

    婴儿出生,选择好的日子,好的时辰,至关重要。进入新世纪,越来越多的准妈妈们为了减少分娩时的痛苦,或胎儿过大,高龄妈妈,或者其他种种因素,而选择了催生或剖腹产。随着医学技术的发展,催生和剖腹产巳经是妇产科最常见,非常普通的小手术,安全性比以前也有很大的提高。人为地造择好日子,好时辰成为可能,精心安排,必然在孩子未来的成功中得到回报。研究证明,大多数存在不同健康问题和智力低下的孩子,都因为生辰八字组合不好。而一切有出息有作为的人也都是因为生辰八字组合得好。想要选取好的八字,是一件相当复杂,相当细致的工作。首先要考虑到八字命格吉祥,然后要考虑到大运在生男生女的情况都很好的八字,并且要尽可能做到尽善尽美。其技术要求相当高,命理师必须具备深厚的命学造诣和丰富的实际预测经验,精通八字命理的各种不同格局,八字命理的刑冲克害,大运,流年的吉凶,吉神的配合......。如果达不到相当精通的水平,是沒有资格给人家催生,剖腹生产选择好日子,好时辰的。如果水平不够,所选出的八字命理自己认为很理想,实际上却是一个弊病很大的八字命理,那就害了人家一辈子。所以这是一件非同小可的事情,必须精益求精,慎之又慎,要把它当着一个有重大意义的工程来看待。


    这就要求至少要兼顾几个方面: 一,八字命局,五行贯通与平衡,相生有情,气势流暢,天干与地支相互呼应。二,大运的适宜配合。


5

    人生在世,除了需要亲情,友情温暧外,其余无非是角逐名利。在名利追求过程及结果,不免有胜有得,有败有失。得失结果,以一生而论,决定于命。但一生由于时间太长,且漫漫的过程中有胜有负,彼此抵诮,不到生命尽头,无法论定得失,也不知平生成就如何。但不管将来变化怎样,世人还是存在发财梦。


    任何时代,都是发大财的时代。尤其在工商业发达,人人汲汲于利的当今,由于竟争激烈,形成个个有希望,人人无把握的现象。想知道在未来日子里自己"财"的运气如何?以便掌握先机稳操胜券,至少也要趋吉避凶,免于破财,在此情况下,"财运"便是现代人关注的重点。


    命理中的财,无论正财偏财,都是指物质条件和物质欲望,享乐而言。印绶则是责任,正义,权柄。这两样永远是冲突的。所以《圣经》上说"你不能同时祀奉上帝和财神"。必须择其一,才能安身立命,要么就选印,要么就选财。从某种角度来讲,有些行当不富,因受该行业所独有的性质所限,温饱有余,富庶不足。如凡是须受限于时间和体能的行业,铁定不会富。相对的,无限制供应时间和精力的行业,机运来到,可以大展经纶。胆小绝发不了大财,要赚大钱只有一种方法:逮住机会,大胆尝试,大胆本身自有天分,力量和神奇。


    从命理上来分析各种人的财运,大致上可分成四类: 一,生成富,有人投对了胎,跟对了姓。二,先富后贫,多半是生长在富家,等他踏进社会,准备大显身手的时候,忽然发现巳无好运可走,这种还真不少。三,不会富,一生仅温饱,占大多数的人。终身不能富,若勉強求之,则非灾即祸。四,先贫后富,有些人格局小或沒格局,但只要具备发财的条件,仍可一发如雷,不光要走财运,他必须经商(或从事其他求财的活动),才能日进斗金,进而富甲一方。


6

    八字命理学PK西方占星术

    上个月,在网上看到一篇有趣的文章,是关于西方占星术中对生时校正的,提到可根椐案主人生中发生事件的日期,来回推一个准确出生时间的过程,从而确定汤唯的出生时间为1979年10月7日13.58。


    几天前,有朋友在我家喝茶,偶尔讲到此事,即排出八字,己未,癸酉,丁未,丁未。火土金水,看似流通相生,但一片燥土与火,生不起金,反而制死了金,不能生水,天干己土制癸水太过,故对此存疑。经过推敲,认为辰时更有可能。己未,癸酉,丁未,甲辰。日柱丁未为天河,逢辰为龙,杀库。丁火喜甲木,制太多的土。如此,食神制杀,格局成立,在艺术领域有所成就。


    汤唯,身材高佻,外表清秀脱俗。1996丙子年巳是一名职业模特儿,后经三次高考,2000庚辰年考入中央戏剧学院导演系,2001辛巳年,台湾戏剧之父赖声川来中戏做讲座,被选中,认为有潜质,是第一位命中贵人。2006丙戍年,第二位贵人出现,获奥斯卡最佳导演的李安筹拍电影《色戒》,选中汤唯。2007丁亥年,日干丁火透出流年干,丁亥天合地官星,《色戒》亮相威尼斯,电影获金熊奖。但该片中几段激情戏,引起非议。2008戊子年,广电总局封杀令,巳签约的广告被迫取消,这一年整个事业陷于停顿。丙子大运,戊子流年与年日支子未穿坏,又与月令子酉破。后在李安的推荐下安排远走英国,获香港居民身份。2010庚寅年,《月滿轩尼诗》在内地上映,成功"解禁"。2011辛卯年《晚秋》在韩国获奖。2013癸巳年,《北京遇上西雅图》,华语爱情片票房冠军。2014甲午年,《黄金时代》上映,同年与韩国导演金泰勇结婚。2016丙申年,顺利诞下小公主。


    综观汤唯的八字,成格局的,就是不一般的。虽有磨难,祸福相依,能挺过来的,就会笑到最后。


7

    自古英雄多磨难,红颜奇女多薄命。台湾女作家三毛似乎也中此魔咒,是否与命理有关联呢?让我们从三毛的八字上开始分析:

坤造:  癸未,乙卯,癸未,甲寅。

    命中缺金藏火,日干无根,缺印护卫,受到伤害较直接。日支夫宫伏吟,左右两边旺木相制。食神当令,时柱伤官通根。水木清华,艺术基因优良,多才多艺,灵气逼人。惜食伤混杂,降低些层次。木主上,为激情,食伤更活跃。女的食伤太旺无制自杀,多是为情而奔向天堂。


    1967丁未年,伏吟,初恋失败,赴西欧留学,结认荷西。1972壬子年,与一德裔男子相恋,结婚前夕,未婚夫突发心脏病猝死。流年与大运天克地冲,水旺生伤官,子未穿坏夫宫。冬,再赴欧,重遇荷西,一起生活。1976丙辰年,出版《撒哈拉的故事》。1979己未年,岁运并临,夫宫伏吟,丈夫荷西溺水身亡。1981辛酉年,结束流浪异国十四年的生活。1985乙丑年,犯太岁,一丑冲三未,一度丧失记忆,神经紊乱。


    1985丙寅年,被多份报纸评为最受读者喜爱的作家。1989己巳年,回大陆家乡写剧本。1990庚午年,午火有力,天干透出印星,达到了人生的顶峰,《滾滾红尘》获金马奖八项大奖。同年,还跑到乌鲁木齐,与中国民歌大师王洛宾发生了一段忘年情。年底子月,生病住院,忽然自杀身亡,年仅48岁。


    特立独行的三毛是个传奇,生性浪漫,为了追寻心中的那棵"橄榄树",她踏遍万水千山。为我们留下了不少充滿异国情调,文笔朴素而又独具神韵的作品。


8

    想要成为一个合格的风水师,得先学《易经》,作为一切术数的原理来学习。同时可以学梅花易数进行应用。其次学《三命通会》,这是算命的基本功,同时也是一切术数的基础工具知识。再从《滴天髓》和《玉照定真经》中学会真正的算命术。另外可以学面相来配合。算命像看病,风水像开药。所以最后才可以学习《撼龙经》。杨公的《撼龙经》是天下一切风水学派的基础,讲解了天下地形地理,然后就是风水中的各派,比如《青囊赋》。风水之道起源于阴阳,中国阴阳哲学可以把世界上的一切划分为阴和阳,风水也不例外。阴阳互相依靠存在,有阴必有阳,有阳必有阴。老阴老阳不符合世上的道,也让人不适,以至于会产生危险。阴阳学理看似很深奥,其实也可以很简单。风水中的煞气,最基本的形成就从阴阳失衡开始。有些煞奇形怪状,但一看就不舒服,不懂风水的朋友也可以猜到不是好东西,有些煞却无形无迹,不经过风水师点出,往往出了大灾难还懵然无知。风水局和命局本来是絲絲入扣的相互关系,两者缺一不可。就算是有办法布好了风水局,风水不会让世事自动变成想要的效果。再好的风水也只是一种力量而不是一种行为,沒有行为去表现和发挥,架在真空中的风水不会给人任何帮助。布下风水局然后坐在局里等发财的人不可能发财,他必须去做些什么。


9

    一般人的印象中,一个风水师除了仙风道骨还要有一个很复杂的大罗盘拿在手上,这个造型可谓深入人心。车轮般大小的罗盘,真是很好用的(如做工精良,线度准确的话)。只是要有足够的人去抬,搭架子把罗盘架起来。罗盘的区别从表面上看是大和小,但圈中的内容则往往意味着门派之分。每一个门派都有几个主要的圈度,名称较复杂。每一个罗盘上的内容保证不会变的只有阴阳二十四山,要是你还觉得记二十四山太多了,其实和指南针一样只记八个方向就行了。当今常见的风水派别有八宅派和飞星派不太常见的有三合派,三元派。 所谓八宅派,就是把住宅按方向分成八种,然后配上每个人的生年,判断这个人住在这里的吉凶,各个方位对他本人的含义,比如财位,健康位,升官位之类,从理论上说简单易学,《八宅明镜》即入门书。 另一派常见风水是飞星派,飞星断事布局的精度比八宅派深入了不止一个层次。《沈氏玄空学》,《宅运新案》是代表作。经验丰富的风水师已经把各种玄学浑然一体,罗盘的作用会慢慢回归到测量方向上,罗盘当然会越用越小。风水中有个说法"峦头无假,理气无真",意思就是形派风水客观存在,难以作假狡辩,数派风水则各从数字卦象原理门派,纷乱真相无从。 网络时代,风水师的装备也与时俱进,手机上的电子罗盘,激光测距,三维卫星软件,高清卫星鸟瞰地图,可以获得地形地貌和建筑道路的准确信息。


10

    世上不只是中国文化中有风水,各个古代文明都留下了类似的技艺,所谓风水就是以环境改变自然規律的技术,只要能达到这个效果,是不是称为风水并不重要。印度的湿婆灵数法,马来西亚的逆九宫布局法,都和风水有相当共通的地方,技术上顺应地形,适合民居,为民造福。在犹太文化中有一种为了证明上帝存在的秘术,称为"卡巴拉"。上帝创造了善和恶是为了让人去选择,恶是上帝创造的,就应该有可以背负的人,得到神谕的人去选择和进入,否则这个世界就失去了平衡。  耶路撒冷也是一个风水布局。四周的山头都呈现圆形,圆形本来在五形中应该入金形,可是山山弧线相连,就成了连金化水,无边无际山浪却位于高山之巅,山高则夺气,无数圆山头和圆山窝会使气流在这里停留盘旋成无数小涡流,犹他亚山脉的龙气在这里就像升起很多肉眼看不见的小龙卷风,所以这里无财无丁尽出圣人,耶穌,穆罕默德,大卫王和所罗门王等等,在这里留下足迹的伟人数不胜数。財才两旺并不是统治者最高要求,他们要对尽可能多的人产生控制力。拥有"卡巴拉"秘术的犹太人,看懂了这一点,他们就会不惜一切代价把这里抢回来,抢回耶路撒冷,等于抢回了控制世界的开关。


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    风水是一门蛮奇妙又实用的技术,不只是运用固体,山,河流,建筑物和公路,一切地形与城市,甚至家内家具摆放的变化都可以产生不同的效果,还可以计算出事件的时间。风水调动的是自然力量,当然人也是自然的一部分。在风水中激活旺气和煞气,除了静态的形之外,用真正的物质运动才是最为猛烈,在财位使用游动的金魚催动急财就是最常用的方法之一。


    在风水中声音也能起了重要的作用,宁静祥和的声音会让风水局吉从天降。可是尖锐刺耳的声音却可以让风水局产生声煞,噪音是凶猛和无形的攻击,噪音本来就会影响人的健康和思维,如从太岁方位传来声煞,这样的双重打击可在一瞬间发出威力。


风水以人为本,指标就应以人的舒适度为准。至于光线是生活必须的条件,光在五行中属火,属阳性,可是火性很強烈的方位,加上火形和光线的重叠,就会出现过強的阳气,可以称之为煞。古代沒有电灯,沒几层楼高的街头大屏幕,没有巨大的反光镜子。光煞在古代并不很常见,往往只源于太阳的过度照射和水影的过度反射。可是在五光十色的现代都市,光煞成了常见的煞气。如发现住处外有不正常的強光出现,考虑可以放下厚窗帘,不让強光入室,从而影响我们。万一真的发现有大面积的反光物在自家对面,就有必要征询风水师意见后进行修造处理。


沈氏玄空学

shen's xuankong sclence

《沈氏易学》在我国众多易学派系中,有着鼎足之势,特别是在易学应用领域中,《沈氏易学》中的《沈氏玄空学》可谓是闻名遐迩,它打破了门户之见,把几千来的传统堪舆理论完整地呈现给世人,解开了这一学脉的口传心授、索解无由、单脉传承的枷锁,此书一经面世,即轰动易学界,一时洛阳纸贵,使寻常百姓都能读懂并掌握,至今仍风靡东南亚。

 

一九九三年沈延发会长在香港理工学院演讲时告诉香港易学界,风水界的大师们:“易学也好,堪舆也好,不应该有门户之见,要光明正大,知道就拿出来让大家分享,不懂就虚心向别人学习,这样才心正,才不贪,这是“德”的问题。心正乃堪舆之本。”


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